Краткая история древняя греция. Греция. Периодизация истории древней греции. Религия и мифология Древней Греции

Историю античной Греции разделяют на три больших эпохи: элладская , эллинская и эллинистическая . Возникает очень много проблем с точным определением границ этих эпох. Трудно отыскать единый критерий.

ЭЛЛАДСКАЯ ЭПОХА . с 3000 г. до н. э. до приблизительно 1200–1180 г. до н. э .

Проблема первая : прилагательное «элладская» произведено, конечно, от греч. Hellas, «Эллада», а это последнее произошло от самоназвания греков – Hellenes, эллины. Но дело в том, что эллины как особая этническая общность, присутствуют на территории Греции лишь с конца III тысячелетия.

Проблема вторая : первая цивилизация с достаточно высокой политической, экономической и изобразительной культурой возникла у материковых греков под влиянием Кикладской цивилизации Минойская цивилизации. Связь между критской минойской культурой и культурой материковой Греции во II тыс. была настолько тесной, что некоторые исследователи говорят об этих двух цивилизациях как «Крито-Микенская цивилизации». В связи с этим возникает другой вопрос: оправданно ли отделять историю эллинской материковой Греции в эту эпоху от истории минойского Крита?

История Эгейских цивилизаций заканчивается в течение XII в. до н. э. Этот век в науке обычно называют периодом катастроф . В течение XII в. последовательно погибают все основные микенские дворцы. Система ахейских государств с ее своеобразной экономической и политической структурой исчезает безвозвратно.

ЭПОХА ЭЛЛИНСТВА . Период «темных веков»: XI – IX вв. до н. э. темные - т.к мы не имеем письменных источников. Для изучения этого периода у нас остаются, в основном, данные археологии. Впрочем, информация, содержащаяся в поэмах Гомера также может быть полезна, но в основном для заключительного этапа темных веков. Вот почему этот этап иногда называют еще «гомеровской эпохой». Впрочем, гомеровский эпос был создан в VIII или даже VII веке.

Вазы – самый массовый археологический материал, археологи строят свою периодизацию греческой истории этого времени, привязывая ее к стилям вазовой живописи. Зарождается новый стиль вазовой живописи. В XI в. появляется т.н. протогеометрический стиль, который к IX в. трансформировался в полноценный геометрический стиль.

Архаический период: VIII – VI вв до н. э. Это время становления особой формы политического и социального бытия у греков – полиса, время Великой греческой колонизации, время рождения греческого алфавита и, соответственно, греческой литературы (сначала поэтических, затем прозаических жанров).

Класический период: V в. – 323 г. до н. э. Это время наивысшего расцвета греческой культуры и греческого полиса в его двух основных вариантах – аристократическом и демократическом. Это время поисков политического объединения (Пелопоннесский и Афинский союзы). Это время грандиозных военно-политических столкновений: Грекоперсидских войн и Пелопоннесской войны. В конце этого периода наступает время кризиса полиса.

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ЭПОХА С конца IV в. после распада грандиозной державы, созданной в одночасье Александром Македонским, возникает несколько очень крупных монархий (в Египте, в Сирии, в Малой Азии). Новые элиты этих монархий образовались в основном из греко-македонского этнического симбиоза. В полит структуре этих государств активно внедряются многие греко-македонские идеи и традиции. Греческий язык становится языком правящей элиты. Происходит, эллинизация Востока. Греция уже утрачивает свое самостоятельное значение, и прежде всего в политическом смысле. Мировая полтика вершится не в Афинах и не в Спарте, а в других городах.

Историю эллинизма иногда начинают с 336 г. до н. э. – т.е. со времени прихода к власти Александра , но все же чаще с 323 г. до н. э. – т.е. с момент а смерти Александра, поскольку именно после этого начинается процесс формирования нового геополитического пространства.

Единой окончательной даты эллинистической эпохи также не существует, но уже по другой причине: эллинистический мир в конечном итоге стал частью римской державы, а история эллинов и их подражателей стала частью римской истории. Но для разных частей эллинистическо мира произошло это в разное время.

Билет №2 ПРИРОДА И НАСЕЛЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Климат Греции – средиземноморский, субтропический. Реки маловодны, искусственное орошение не применялось в Греции. В Греции никогда не возникало необходимости в сооружении крупных оросительных систем, подобно тому как это было в Египте и Месопотамии. Животный и растительный мир разнообразен: вплоть до классической эпохи в некоторых районах Северной Греции водились даже львы. Для Греции свойственно поразительное разнообразие ландшафтов. Воздух, особенно в горах, чист и прозрачен: видимость на 40-50 км не является чем-то необычайным. Феномен древнегреческого искусства во многом объясняется восприятием окружающего мира древними греками.

НАСЕЛЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: ЭТНИЧЕСКИЕ И ЯЗЫКОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Древняя Греция была населена народом, который мы называем древнегреческим, т. к. народ этот говорил на различных диалектах древнегреческого языка. Этот язык относится к числу индоевропейских языков . Однако в своем словарном запасе и в своей морфологии древнегреческий язык обнаруживает очень значительные элементы чужеродного – неиндоевропейского – происхождения. Например, к этим чуждым элементам относятся слова, образованные с помощью характерных неиндоевропейских суффиксов: -nth- (-нф-: Тиринф, гиацинт), -ss- (таласса, нарцисс) и др.

Из этих фактов можно сделать вывод о том, что в процессе формирования древнегреческого языка (а, значит, и древнегреческого этноса) приняли участие различных элемент. Среди этих составляющих ключевую роль играл индоевропейский пласт (назовем его прагреческим ), но невозможно недооценивать также и роль неиндоевропейского т.н. до-греческого субстрата.

При этом, исходя из некоторых языковых особенностей, мы можем предполагать с большой степенью вероятности, что и.-е. (прагреческий) пласт был пришлым в районе Ю. Балкан, а неиндоевропейский пласт (догреческий субстрат) являлся местным (аборигенным, туземным) слоем. Другими словами, до появления эллинов в Греции эта обширная территория была заселена племенами , говорившими на каких-то неиндоевропейских языках. При этом данные языки, скорее всего, обладали более развитой структурой и более богатым словарным запасом, чем язык прагреческий.

Возникает несколько важных проблем:

Откуда прибыли прагреки в Эгейский регион?

Когда и какими путями прагреки прибыли сюда?

Что представлял из себя догреческий субстрат?

Что представляла из себя карта диалектов древнегреческого языка в эллинский период истории и как эта карта сформировалась?

Откуда прибыли прагреки в Эгейский регион?

исходным регионом, откуда прагреки появились в бассейне Эгейского моря, был регион Придунайской низменности. Отсюда предков будущих греков двинулись вдоль западного побережья Черного моря, перешли во Фракию и Македонию и далее двинулись на юг мимо Олимпа. Этот путь на сегодняшний день кажется наиболее вероятным благодаря археологическому обследованию этих областей, но также и благодаря анализу различных мифов, сохранившихся у позднейших греков.

Когда сформировался греческий язык и греческий этнос?

…прибыла в элладский регион с севера ок. 2000 г. Главный аргумент – хорошо фиксируемый для этого времени культурный разрыв, обнаруживаемый во многих местах в континентальной Греции. К числу новых элементов культуры, не известных населению региона до 2000 г., относятся два главных факта:- во-первых, появление керамики, выполненной на гончарном круге; особенно обращает на себя внимание т.н. серая минийская керамика- во-вторых, появление одомашненной лошади

Что представлял из себя догреческий субстрат?

Так, мы знаем из высказываний античных писателей, что до эллинов на территории Греции, Киклад и на побережье М. Азии жили племена, именовавшиеся пеласгами, лелегами и карийцами.

Пеласги . Племя, которое позднейшие греки считали своими предшественниками на территории Греции.Лелеги . Упоминаются вместе с пеласгами , но отождествлять их невозможно.

Карийцы . Доиндоевропейский народ, в исторические времена занимавший Ю.З. угол М. Азии и давший имя этой стране (Кария). Очевидно, что прежде они наряду с лелегами и пеласгами обитали также на Кикладах и в некоторых районах Греции. Согласно Гомеру, карийцы во время Троянской войны были союзниками Трои. В позднейшие времена находились в тесном контакте с греками.

Билет № 3 КРИТО-МИКЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Примерно с рубежа III и II тысячелетий до н. э. центром зарождения цивилизации в Греции стал остров Крит. Греки классического времени достаточно смутно представляли прошлое Крита. Существовала легенда о страшном человеко-быке Минотавре, Критом в те далекие времена правил царь Минос, которому первому удалось установить "талассократию" – власть над морями.

В первой половине II тысячелетия до н. э. на острове были воздвигнуты огромные сооружения – дворцы, как их стали называть.

Историю Крита III – II тысячелетий до н. э. следует рассматривать в контексте Эгейских цивилизаций. Современные исследователи выделяют следующие периоды в истории этой Критской (Минойской) цивилизации.

Ранний минойский период: 3000 – 2100 гг. до н. э. Название «Минойский» было придумано в нач. ХХ в. английским исследователем Артуром Эвансом, Эванс придумал для него имя «минойцы», произведя его от Миноса, который, согласно античным мифам, когда-то в глубокой древности был царем Крита. С технологической точки зрения это был меднокаменный век и начало бронзового века (ранний бронзовый век начинается ок. 2400 г.).

Средний минойский период: 2100 – 1580 гг. до н. э. Технология бронзы в течение этого времени достигла своего расцвета. Ок. 2000 г. на Крите впервые появляются удивительные сооружения, известные сейчас как Древние дворцы. Это было связано, вероятно, с формированием первых государственных структур. Возникает иероглифическая письменность. Ок. 1750 г. появление новой системы письма: т.н. линейное письмо(силлабарий )

Хронология минойской культуры с самого начала строилась ее исследователями на основе хронологии Египта и Месопотамии. Благодаря этой корреляции истории Крита с египетской историей ученые выбрали 1580 г. до н. э. в качестве последней даты для Среднего Минойского периодом (СМ): дело в том, что приблизительно в это время в Египте закончился период господства гиксосов, а к власти пришли фараоны знаменитой XVIII династии (основатель династии ­– Яхмес I). Критская керамика, которая относится к СМ периоду, встречается в одних слоях с предметами египетского происхождения, которые датируются временем гиксосов. Критская керамика, которая пришла на смену СМ изделиям, уже никак археологически не связана с эпохой гиксосов. Следовательно, СМ период археологи заканчивают 1580 годом до н. э.

Поздний Минойский период: 1580 – 1180 гг. до н. э . Он делится на три этапа:

* ПМ I этап: 1580 – 1450 гг. до н. э . Это, безусловно, кульминация Минойской цивилизации, время ее наивысшего расцвета и могущества

* ПМ II этап: 1450 – 1400 гг. до н. э. Ок. 1450 В культуре Крита появляются принципиально новые элементы, из которых следует отметить два основных:

1) появляется новая система письма – т.н. линейное письмо Б (использовалось для записей на греческом языке);

2) в изобразительном искусстве (прежде всего, в вазовой живописи) на смену критскому натурализму приходит «дворцовый стиль», который характеризуется тенденцией к схематизму, к формализации рисунка, к симметрии.

* ПМ III этап: 1400 – 1180 гг. до н. э. Ок. 1400 Крит совершенно утрачивает свое былое величие и значение , дворцы более не восстанавливаются, а весь остров превращается в захудалую провинцию материковой греческой цивилизации, расцвет которой приходится как раз на этот период.

Действительной причиной запустения критских дворцов было нашествие греков-ахейцев, вторгавшихся на Крит с середины XV в. Кносский дворец был разрушен, и никогда больше не восстанавливался. Крит превратился в окраину греческого мира. Однако значение критской ("минойской" – так ее назвали по имени легендарного царя Миноса) цивилизации для Греции было велико. Критяне установили торговые связи с Египтом, с Восточным Средиземноморьем, впервые в Эгейском бассейне создали крупный морской флот. Даже в Египте "страна Кефтиу" (т. е. Критское царство) считалось могущественной державой. Но с середины II тысячелетия до н. э. политическим и экономическим лидером Эгейского бассейна становится Балканская Греция.

Крупнейшим центром становятся Микены – город в Арголиде, на севере Пелопоннеса, и поэтому созданную ахейцами цивилизацию называют микенской. Менее значительные центры микенской цивилизации существовали в XV – XII вв. до н. э. в Тиринфе и Пилосе (Пелопоннес), Афинах, Фивах и Орхомене (Средняя Греция) и в некоторых других местах.

Микенская цивилизация просуществовала до XII в. Ко времени около 1220 г. до н. э. относится поход на Трою, предпринятый ахейцами во главе с микенским царем Агамемноном. Этот поход частично был описан много веков спустя в поэме "Илиада", которая приписывалась слепому аэду («певцу») Гомеру. В Европе долгое время не верили в реальность Троянской войны, и только археологические раскопки, Генрихом Шлимана в XIX в., подтвердили существование Трои,.

История Микенской цивилизации хронологически представляет собой один из поздних периодов Элладской эпохи. Элладская эпоха обычно делится на следующие периоды:

Ранний элладский период: 3000 – 2000 гг. до н. э.

Средний элладский период: 2000 – 1580 гг. до н. э

Поздний элладский период: 1580 – 1180 гг. до н. э.

4.1. ГИБЕЛЬ МИКЕНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ПРОБЛЕМА ДОРИЙСКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ

Считалось, что основными виновниками исчезновения цивилизации греков-ахейцев оказались другие греки, находившиеся до XII в. до н. э. где-то на периферии микенского мира , менее развитые в культурном плане, но более воинственные дорийцы. Появление дорийцев в Греции в мифах связывается с т.н. возвращением Гераклидов. Эврисфей после смерти Геракла преследовал сыновей героя.

XIII в. до н. э. был временем необычайно тревожным. Обитатели дворцов жили в обстановке страха. Это подтверждается следующими фактами: восстанавливаются старые укрепления; начинается строительство циклопической стены на Истме.

Пришельцы не оставили никаких явных следов своей археологической культуры. Мы не можем ничего сказать ни о маршруте движения этих завоевателей, ни о направлении, в котором они исчезли. Возникает ощущение, что пришельцы не пожелали обосноваться на Пелопоннесе, а, разрушив, что было возможно разрушить, ушли куда-то дальше.

значительное численное превосходство дорийцев над ахейцами кажется весьма сомнительным. Вряд ли именно дорийцы были виновниками серии катастроф.

Согласно Шахермайеру, во второй пол. 13 в. здесь образовался огромный клубок, большая племенная коалиция, которая, наподобие снежной лавине, вторглась первоначально на территорию Балканской Греции. Под ее ударами пали Микены, Тиринф, Пилос и другие центры ахейской цивилизации. Часть этой лавины задержалась на Пелопоннесе, образовав нечто вроде варварских королевств, остальные ушли дальше.

Главный аргумент Шахермайера: находки неизвестного ранее типа лощеной керамики, изготовленной не на гончарном круге, наконечников копий, ножей и булавок, которые имеют, судя по всему, северное происхождение. Именно эти разрозненные находки стали основой для грандиозной картины , нарисованной Шахермайером.

Альтернативные гипотезы, как правило, объясняют падение микенской цивилизации ее внутренним кризисом, пришедшимся как раз на рубеж XIII–XII вв. до н. э. Причины этого кризиса разные исследователи видят в разных явлениях и факторах:

К концу XIII в. до н. э. на Пелопоннесе был исчерпан запас невозделанных земель;

Восстания и мятежи зависимого населения;

Междуусобные войны;

Климатическая концепция американского исследователя Карпентера..

Проблема до настоящего времени остается дискуссионной.

Последние следы микенской культуры и цивилизации исчезают с Балканской Греции и с островов в т. н. субмикенский период, который приходится на кон. XII – первую пол. XI в. до н. э. Это время страшного упадка и запустения всей страны. Резко падает жизненный и культурный уровень. Количество населенных пунктов, известных археологам, в которых в этот период еще хоть как-то теплится жизнь, сокращается еще более.

В это время в Грецию с севера понемногу начинают проникать дорийские племена. Трудно сказать, когда точно это проникновение начинается и по какому маршруту они двигались. Скорее всего данное движение падает на вторую пол. XI и весь Х век

Пришельцы просто заняли пустующие территории. Конечно, дорийское продвижение по Греции носило характер постепенного проникновения во все новые и новые области. Конечно, такое «просачивание» ни в коем случае не может быть названо организованным завоеванием.

4.2. «ТЕМНЫЕ ВЕКА»

В результате вторжений дорийцев в конце XII – начале XI вв. до н. э. греческое общество было отброшено в социальном смысле назад, к первобытности. Микенская цивилизация исчезла, исчезла письменность, наступили так называемые "темные века" (XI–IX вв. до н. э., некоторые исследователи продлевают их до середины VIII в.). Реконструировать происходившие тогда в греческом обществе процессы можно по данным археологии, привлекая также сведения из поэм Гомера.

Дорийское вторжение было только частью перемещений племен в этот период. Дорийцы прошли через всю Грецию и осели на большей части Пелопоннеса. Автохтонное (местное) население осталось в горных областях Пелопоннеса – Аркадии и Ахайе, а также в Аттике и на острове Эвбея. Параллельно шло заселение греками островов Эгейского архипелага и западного побережья Малой Азии. Дорийцы поселились на островах Крит и Родос и в южной части Малой Азии, ионийцы (потомки ахейцев) заселили острова Хиос, Самос и центральную часть западного побережья Малой Азии, а эолийцы, еще одно греческое племя, поселились на острове Лесбосе и в северной части малоазиатского побережья Эгейского моря. Ионийцы, дорийцы и эолийцы говорили на разных диалектах греческого языка.

Историю Греции принято делить на пять крупных периодов:

Первый период связан с Крито-микенской цивилизацией (конец III–II тыс. до н.э.) Это время возникновения и расцвета на Крите и в Микенах древнейших дворцовых цивилизаций, созданных критянами-минойцами и греками-ахейцами (XIII–XII вв. до н.э.).

Второй период – «гомеровский» или «предполисный» (XI–IX вв. до н.э.) – характеризуется разложением родо-племенных отношений и формированием ранних государств.

Третий период – «архаический» (VII–VI вв. до н.э.) – время формирования античной полисной цивилизации, зарождение классического рабовладения, эпоха великой греческой колонизации.

Четвертый период охватывает V век до н.э. и называется «классическим периодом» – эпоха наивысшего расцвета античной греческой цивилизации, полисного строя, демократии, культуры.

Пятый период, названный «эллинистическим» (IV вв. до н.э.–334 г. до н.э.) связан с завоеваниями Александра Македонского на Востоке. Это время распространения античной цивилизации за пределы Средиземноморья, эпоха крупных эллинистических монархий.

3. Исторические источники

История Греции дошла до нашего времени в материальных и письменных свидетельствах. Особая роль принадлежит археологическим источникам. В изучении самых древних эпох они продолжают оставаться основными. Археологические находки конца XIX – начала XX в. дали возможность изучения ранних культур Средиземноморья. Из блестящих представителей археологов той эпохи первой место принадлежит немецкому археологу-любителю Генриху Шлиману, прославившемуся своими раскопками в Трое и Микенах. Ярким ученым, продолжившим дело Г. Шлимана, был англичанин Артур Эванс. С 1900 г. он вел систематические раскопки на Крите и, в отличие от многих других ученых, первый попытался систематизировать изученный материал и воссоздать культуру и общество древнего Крита и ранней материковой Греции. Результаты археологических изысканий позволяют современному человеку познакомиться с памятниками афинского Акрополя, Дельф, Олимпии, Эпидавра…

Основные сведения по истории античной Греции более позднего времени содержатся в письменных источниках. Это сочинения древнегреческих историков, поэтов, писателей, ораторов, философов, ученых. Древнейшими источниками по истории Греции являются поэмы Гомера«Илиада» и «Одиссея». «Илиада» воспевает подвиги греческих героев в Троянской войне, «Одиссея» посвящена поэтическому описанию многолетних скитаний и приключений одного из главных ахейских героев – Одиссея. Во 2-ой половине VIII – нач.VII в. до н.э. была написана поэма Гесиода«Труды и дни». Она отражает жизнь, быт, занятия, мечты простого беотийского крестьянина в начале архаической эпохи. Перемены в общественном строе и социальной жизни греков можно найти и в ранней греческой поэзии Архилоха, Алкея, Алкмана, Сапфо, Феогнида, и других эллинских лириков.

Особое место занимают труды античных историков. У них мы находим отражение довольно целостной и детальной картины исторического развития древнегреческого общества. Первые сочинения исторического содержания появляются в Греции лишь во 2-ой половине VI – начале V в. до н.э. Их авторами были так называемые логографы. Их сочинения излагали традиционную историю отдельных городов или областей Эллады и содержали множество мифов. Среди логографов наибольшей известностью пользовался Гекатей Милетский. Однако логографы еще не были историками в полном смысле слова: они еще не отделяли мифа от истории. Возникновение исторической науки связано с именем Геродота (ок.485–425 гг. до н.э.), названного Цицероном «отцом истории». Труд Геродота «История» посвящен Греко-персидским войнам, однако он затрагивает многие вопросы, которые делают его работу незаменимым источником не только по истории эллинов и персов. Основную массу исторических и этнографических сведений он собрал сам во время многочисленных путешествий по Элладе и Востоку. Крупнейшим греческим историком классической эпохи был младший современник «отца истории» Фукидид (ок.460–396 гг. до н.э.). Фукидид ограничивает свой труд во времени и пространстве миром греческих полисов накануне и в годы Пелопоннесской войны. Он считает своей главной задачей изучить ход развития событий, понять их историческое значение. Его труд попытался продолжить Ксенофонт (ок.430–355 гг. до н.э.) – третий крупный представитель греческой историографии. Для нас большой интерес имеет главная работа Ксенофонта «Греческая история» в семи книгах. Она начинается с описания событии 411 г. до н.э., а заканчивается описанием знаменитой битвы при Мантинее в 362 г. до н.э. Труд Ксенофонта служит важнейшим источником по истории Эллады почти всей первой половины IV в. до н.э. Ценность работы состоит в том, что сам Ксенофонт был современником, очевидцем, а иногда и участником многих описанных событий. Однако к этому источнику нужно относиться очень осторожно, так как Ксенофонт – автор субъективный и пристрастный.

Представления, мысли и чувства эллинов V в. до н.э. отразилась и в классической греческой трагедии. Великие греческие драматурги Эсхил, Софокл, Эврипид использовали для своих трагедий сюжеты из греческой мифологии и эпоса. Прекрасную панораму жизни афинян рубежа V–IV вв. до н.э. можно увидеть в знаменитых комедиях Аристофана. Кризис греческого полиса стал предметом специального исследования в трудах философов IV в. до н.э. Платон (427–347 гг. до н.э.) в трактате «Государство» анализирует современные ему политические устройства, отмечает негативные явления в жизни полиса. Много ценных сведений исторического характера содержат труды выдающегося греческого ученого и философа Аристотеля (ок. 384–322 гг. до н.э.). Его трактаты «Политика» и «Афинская полития» содержат сведения по эпохе афинской архаики, реформам Солона, тирании Писистрата и законодательству Клисфена. При изучении социально-экономической истории Греции конца V–IV вв. до н.э. можно опираться на многочисленные речи афинских ораторов: Лисия, Исократа, Демосфена и др. В них содержатся конкретные факты о положении дел в экономике, о размерах имущества и количестве рабов у отдельных граждан, социальных противоречиях, которые раздирали повседневную жизнь греческого общества.

Периодизация истории Древней Греции

I. Раннеклассовые общества и государства на Крите и в южной части Балканского полуострова (конец III-II тысячелетие до н. э.). А.

1. Раннеминойский период (XXX-XXIII вв. до н. э.): господство доклассовых родовых отношений.

2. Среднеминойский период (XXII-XVIII вв. до н. э.): разложение родовых отношений и социальная стратификация критского общества, появление первых государственных образований.

3. Позднеминойский период (середина XVIII-XII вв. до н. э.): объединение Крита, расцвет критской государственности и культуры, создание критской морской державы, завоевание Крита ахейцами и упадок Крита. Б. История раннеклассовых обществ и государств материковой (ахейской) Греции:

1. Раннеэлладский период (XXX-XXI вв. до н. э.): господство первобытных отношений, появление первых крупных поселков, догреческое население.

2. Среднеэлладский период (XX-XVII вв. до н. э.): расселение греко-ахейцев в южной части Балканского полуострова, разложение родоплеменных отношений, формирование элементов социальной стратификации ахейского общества.

3. Позднеэлладский (или микенский) период (XVI-XII вв. до н. э.): раннеклассовые общества и первые государственные образования ахейских греков, появление письменности, расцвет микенской цивилизации и ее упадок.

II. Формирование и расцвет греческих полисов. Система классического рабства. Зрелость греческой цивилизации (XI-IV вв. до н. э.):

1. Гомеровский (предполисный) период (XI-IX вв. до н. э.): племенные перемещения в южной части Балканского полуострова, разрушение микенских государств, реанимация родоплеменных отношений, формирование первых элементов полисного устройства.

2. Архаический период (VIII-VI вв. до н. э.): формирование общества и государства в форме полисов. Великая греческая колонизация и освоение греками Эгеиды, прибрежных территорий Средиземного и Черного морей.

3. Классический период (V-IV вв. до н. э.): расцвет полисного строя и греческой цивилизации.

III. Древняя Греция и Ближний Восток в эпоху эллинизма (30-е годы IV в. до н. э.- 30 г. I в. до н. э.):

1. Восточные походы Александра Македонского и образование системы эллинистических государств (30-е годы IV в. до н. э.-80-е годы III в. до н. э.).

2. Функционирование эллинистических обществ и государств (80-е годы III в. до н. э.- середина II в. до н. э.).

3. Кризис эллинистической системы, завоевание эллинистических государств Римом на западе и Парфией на востоке.

Хронологическая таблица

Важнейшие даты социально-экономической и политической истории

Конец III тысячелетия до н. э. - проникновение греческих племен (ахейцев) в Южную Грецию. 2000-1700 гг. до н. э. -период «старых» дворцов в Кноссе, Фесте, Маллии, Като Закро на Крите.

1700-1400 гг. до н. э. - период «новых» дворцов. Дворец («лабиринт») Миноса в Кноссе. XVI- первая половина XV в. - Критская морская держава. Расцвет критской цивилизации. до н. э.

Середина XV в. до н. э. - захват ахейцами Крита. XVI в. до н. э. - шахтовые гробницы ахейских вождей в Микенах.

379

1240-1230 гг. до н. э. -Троянская война (принятая дата).

XI в. до н. э. - проникновение дорийских племен на Пелопоннес.

776 г. до н. э. - проведение первых Олимпийских игр.

754 г. до н. э. - начало составления списка эфоров в Спарте.

Около 750 г. до н. э. - первая греческая колония на острове Питекуссы.

733 г. до н. э. - основание Сиракуз.

Вторая половина VIII в. до н. э. - Первая Мессенская война.

683 г. до н.э. - начало ведения списка высших должностных лиц - архонтов в

Афинах. 632 г. до н.э. - Килонова смута в Афинах.

657-627 гг. до н. э. -тирания Кипсела в Коринфе.
Вторая половина VII в. до н. э. - Вторая Мессенская война.

627-585 гг. до н. э. -тирания Периандра в Коринфе.

621 г. до н. э. -законодательство Драконта в Афинах.

594 г. до н. э. -реформы Солона в Афинах.

560-510 гг. -тирания Писистрата и его сыновей в Афинах.

Около 550 г. до н. э. - создание Пелопоннесского союза.

537-522 гг. до н. э. -тирания Поликрата на острове Самос.

508-500 гг. до н.э. - законы Клисфена и реформирование государственного строя в

Афинах. 500-449 гг. до н. э. - греко-персидские войны.

500-494 гг. до н. э. - восстание греков в Милете и начало греко-персидских войн.

493 г. до н. э. -Фемистокл -архонт Афин.

490 г. до н. э. - битва греков с персами при Марафоне.

480 г. до н. э. - поход Ксеркса на Грецию, битвы при Фермопилах, Артемисии и Саламине.

480 г. до н. э. - битва при Гимере, разгром союзников персов карфагенян.

480-438 гг. - правление рода Археанактидов на Боспоре.

479 г. до н. э. - разгром персов при Платеях.

478-404 гг. до н. э. - Первый Афинский морской союз.

469-468 гг. до н. э. - победа греков над персами при Эвримедонте.

464 г. до н. э. - восстание илотов в Мессении (Третья Мессенская война).

462 г. до н. э. - реформы Эфиальта в Афинах.

459-454 гг. до н. э. - афинская эскадра в Египте.

454 г. до н. э. - уничтожение афинского флота в Египте.

457-446 гг. до н. э. - Малая Пелопоннесская война. Афины против Спарты и Фив.

451 г. до н. э. - закон Перикла об афинском гражданстве.

449 г. до н. э. - Каллиев мир. Окончание греко-персидских войн.

447 г. до н. э. - образование Беотийского союза во главе с Фивами.

444-429 гг. до н. э. - Перикл - первый стратег Афин.

443 г. до н. э. - основание общегреческой колонии в Фуриях.

457 г. до н. э. - афиняне захватывают остров Эгину.

440 г. до н. э. - восстание афинских союзников на острове Самосе.

437 г. до н. э. - афинская эскадра во главе с Периклом в Черном море.

431-404 гг. до н. э. - Пелопоннесская война.

431-421 гг. до н. э. - 1-й период войны. Архидамова война.

427 г. до н. э. - восстание против афинского господства на Лесбосе.

425 г. до н. э. - захват афинянами Сфактерии.

422 г. до н. э. - битва под Амфиполем.

422-21 гг. до н. э. - основание Херсонеса Таврического.

421 г. до н. э. - Никиев мир, окончание Архидамовой войны.

419-399 гг. до н. э. - правление Архелая в Македонии.

415-404 гг. до н. э. -2-й период Пелопеннесской войны.

415-413 гг. до н. э. - сицилийская экспедиция афинян и ее разгром.

412 г. до н. э. - союзные отношения Спарты с Персией.

411 г. до н. э. - олигархический переворот в Афинах, отмена демократической конституции.

406 г. до н. э. - битва при Аргинусских островах. Последняя победа афинян.

380

406-367 гг. до н. э. -тирания Дионисия Старшего в Сиракузах. Создание сиракузской территориальной державы.

405 г. до н. э. - поражение афинского флота при Эгоспотамах.

404 г. до н. э. - взятие спартанцами Афин. Окончание Пелопоннесской войны.

404-403 гг. до н. э. -тирания проспартанской группировки Тридцати в Афинах.

403 г. до н. э. - падение тирании «тридцати» и восстановление демократического строя в Афинах.

400 г. до н. э. - закон спартанского эфора Эпитадея о свободе завещаний.

399 г. до н. э. - заговор Кинадона в Спарте.

399-394 гг. до н. э. - война Спарты с Персией в Малой Азии.

398-392 гг. до н. э. -война Сиракуз с Карфагеном. Победы Дионисия I.

395-387 гг. до н. э. - Коринфская война.

395 г. до н. э. - поражение спартанцев при Галиарте в Беотии.

394 г. до н. э. - победа спартанцев при Коронее в Беотии.

393 г. до н. э. - восстановление системы афинских укреплений («длинных стен»).

392 г. до н. э. - вспышка социальной борьбы в Коринфе, резня олигархов.

389-349 гг. до н. э. -правление боспорского царя Левкона I, расцвет Боспора.

387 г. до н. э. -Анталкидов, или Царский, мир. Окончание Коринфской войны. Вмешательство Персии в дела Греции.

382-379 гг. до н. э. - война Спарты против Халкидского союза.

379 г. до н. э. -демократический переворот в Фивах. Начало возвышения Фив в Греции.

378-338 гг. до н. э. - Второй Афинский морской союз.

376 г. до н. э. - победа афинского флота над спартанским у острова Наксоса.

371 г. до н. э. - заключение мира между Афинами и Спартой. Признание Второго Афинского морского союза со стороны Спарты.

371 г. до н. э. -победа беотийцев над спартанцами в битве при Левктрах.

371 г. до н.э. -восстание бедняков в Аргосе (так называемый аргосский «скитализм»).

368 г. до н. э. -договор о дружбе между Афинами и Дионисием I.

367 г. до н. э. - образование Этолийского союза.

Около 365 г. до н. э. - основание города Мегалополя как центра Аркадского союза.

362 г. до н. э. -разгром спартанских войск при Мантинее. Роспуск Пелопоннесского союза.

360-357 гг. до н. э. - война Афин против Одрисского царства фракийцев.

359-336 гг. до н. э. - правление Филиппа II в Македонии. Превращение Македонии в сильнейшее государство в Эгейском бассейне.

357-355 гг. до н. э. - война афинских союзников против Афин. Поражение Афин и фактический распад Второго Афинского морского союза.

355-346 гг. до н. э. -Священная война в Греции.

352 г. до н. э. - победа Филиппа над фокидянами в Фессалии. Вмешательство Филиппа в Священную войну.

348 г. до н. э. -разрушение Филиппом Олинфа и уничтожение Халкидского союза.

346 г. до н.э. -конец Священной войны. Филократов мир. Включение Македонии в состав Дельфийской амфиктионии.

345-334 гг. до н. э. -деятельность Тимолеонта по восстановлению демократии в Сиракузах.

338 г. до н. э. -битва при Херонее. Победа Филиппа II над коалицией греческих городов.

337 г. до н. э. -общегреческий конгресс в Коринфе. Установление македонской гегемонии в Греции.

336 г. дон. э. -приготовления Филиппа II к походу против Персии. Убийство Филиппа II.

336-323 гг. до н. э. - правление сына Филиппа Александра Македонского.

334-324 гг. до н. э. - Восточные походы Александра Македонского. Создание мировой державы Александра.

334 г. до н. э. - битва при Гранике.

381

333 г. до н. э. -разгром персидских войск при Иссе.

332-331 гг. до н. э. -пребывание Александра в Египте. Основание Александрии.

331 г. до н. э. - победа Александра над основными силами Персии при Гавгамелах (Арбелах). Захват Вавилонии, Элама и Персвды.

331 г. до н. э. -осада Ольвии македонскими войсками Зопириона.

329 г. до н.э. -заговор Филоты и разгром оппозиции в македонском войске против Александра.

329-328 гг. до н. э. -завоевание Александром Средней Азии. Движение местных племен под руководством Спитамена.

327-325 гг. до н. э. -завоевание Александром Северо-Западной Индии.

324-323 гг. до н. э. - Александр в Вавилоне. Проведение реформ по укреплению единства «мировой» державы.

323 г. до н. э. - смерть Александра.

323-281 гг.дон.э. -войны полководцев-преемников (диадохов) Александра Македонского. Создание системы эллинистических государств.

321 г. до н. э. -договор в Трипарадисе (Сирия) между диадохами о разделе сфер влияния.

317-307 гг. до н. э. -тирания Деметрия Фалерского в Афинах.

316-287 гг. до н. э. -тирания Агафокла в Сиракузах. Возрождение Сиракузской державы.

311 г. до н. э. -второй договор диадохов о разделе сфер влияния. Убийство номинальных царей державы Филиппа III Аррвдея и сына Александра Македонского Александра.

310-304 гг. до н. э. - правление царя Эвмела на Боспоре.

306 г. до н. э. -диадохи принимают царские титулы. Начало образования новых эллинистических государств на обломках империи Александра.

301 г. до н. э. - битва двух коалиций диадохов при Ипсе (Центральная Малая Азия).

281 г. до н.э. - битва при Курупедионе в Лидии. Победа Селевка над Лизимахом. Окончание войн диадохов. Образование эллинистических государств.

280 г. до н. э. - образование Ахейского союза.

280-277 гг. до н. э. -нашествие кельтов (галлов) на Балканскую Грецию.

277 г. до н. э. - разгром кельтов в битве при Лизимахии Антигоном Гонатом и утверждение его царем Македонии.

275-215 гг. до н. э. -тирания Гиерона II в Сиракузах.

274-271 гг. до н. э. - Первая сирийская война между Селевкидами и Птолемеями.

267-262 гг. до н. э. - война коалиции греческих полисов против Македонии (Хремонидова война).

258-253 гг. до н. э. - Вторая сирийская война.

245-243 гг. до н. э. -Третья сирийская война (война Лаодики).

245-213 гг. до н. э. -Арат во главе Ахейского союза.

245-241 гг. до н. э. -реформы царя Агиса IV в Спарте.

235-221 гг. до н. э. - продолжение реформ в Спарте царем Клеоменом III.

221 г. до н. э. -разгром спартанских войск Македонией при Селассии.

220-217 гг. до н. э. - Союзническая война в Греции (война Македонии и Ахейского союза против этолийцев).

219-217 гг.дон.э. -Четвертая Сирийская война.

217 г. до н. э. - поражение селевкидских войск от египтян при Рафии.

215-205 гг. до н. э. - Первая римско-македонская война.

207-192 гг. до н. э. -тирания Набиса в Спарте.

200-196 гг. до н. э. - Вторая римско-македонская война.

197 г. до н. э. - битва при Киноскефалах. Разгром македонских войск.

192-188 гг. до н. э. - Римско-сирийская война.

190 г. до н.э. -разгром сирийских войск римлянами при Магнезии (Малая Азия).

188 г. до н. э. -Апамейский мир. Ослабление Селевкидов.

171-167 гг.дон.э. -Третья македонская война.

168 г. до н. э. -разгром македонских войск под Пидной.

382

149-146 гг. до н. э. -движение демократических кругов против римского господства в Греции во главе с Андриском.

146 г. до н. э. - разгром Андриска. Завоевание Греции и Македонии Римом.

132-129 гг. до н. э. -восстание пергамских низов под руководством Аристоника против Рима.

129 г. до н. э. -разгром Антиоха VII Свдета парфянами. Завоевание Парфией Месопотамии.

107-106 гг. до н. э. - восстание Савмака на Боспоре. Включение Боспора в состав державы Митридата VI.

89-85 гг. до н. э. - 1-я война Митридата VI с Римом.

83-82 гг. до н. э. - 2-я война Митридата VI с Римом.

74-63 гг. до н. э. - 3-я война Митридата VI с Римом. Разгром Понтийского царства и превращение его в римскую провинцию.

63 г. до н. э. - превращение Сирийского царства в римскую провинцию,

30 г. до н. э. - оккупация Египта римскими войсками. Превращение Египта в римскую провинцию. Конец периода эллинизма.

Важнейшие божества греческого пантеона

Адонис - божество умирающей и воскресающей природы, заимствован из Финикии в V в. до н. э. По желанию Зевса Адонис должен был треть года проводить с Афродигой, треть года - с Персефоной, третью

Аид - один из главных греческих богов, владыка царства мертвых и всего подземного мира. Брат Зевса, Посейдона и Деметры.

Амфитрита - морская богиня, супруга Посейдона, владычица морей.

Аполлон (Феб) - один из главных греческих богов, сын Зевса, брат Артемиды. Божество солнца, солнечного света, просвещения, покровитель искусства, олицетворяемого 9 музами, земледелия, охранитель стад, дорог, путников, мореходов, бог-воитель, бог-врачеватель и бог-прорицатель. Наиболее важными центрами культа Аполлона в Греции были Дельфы со знаменитым оракулом, островок Делос и Дидимы около Милета.

Арес (или - бог войны, военного искусства, сын Зевса и Геры. Один из главных олимпийских

Арей) божеств.

Артемида - одна из главных богинь, входила в семью 12 олимпийских божеств, покровительница лесов, лесной растительности, зверей, природного плодородия, включая деторождение, дочь Зевса, сестра-близнец Аполлона.

Асклепий - бог врачевания и врачебного искусства, сын Аполлона.

Афина -одна из главных богинь греческого пантеона, входила в семью 12 олимпийских богов, покровительница мудрости, наук, ремесленного искусства, победоносной войны и мирного процветания, главная богиня Афин и Аттики. Родилась необычным путем: Афина вышла из головы Зевса.

Афродита -одна из главных богинь Греции, входила в семью 12 олимпийских божеств, дочь Зевса; по другой версии, родилась из морской пены, богиня красоты, чувственной любви, женского плодородия и любовного очарования.

Геба - богиня юности, дочь Зевса и Геры. На Олимпе подносила богам амброзию и нектар.

Геката - одна из богинь подземного мира, повелительница теней в подземном царстве, богиня призраков и ночных кошмаров, волшебства и заклинаний. Как и Артемида, считалась владычицей зверей. Дочь Зевса.

Гекатомба - главное жертвоприношение при храмах в количества ста животных и более.

Гелиос - один из главных греческих богов, особенно в эпоху эллинизма. Бог солнца, часто отождествлялся с Аполлоном. Сын титана Гипериона.

Гера -одна из главных греческих богинь, член семьи 12 олимпийских богов, сестра и супруга Зевса, мать Гебы, Гефеста иАрея, царица на Олимпе. Как женская ипостась Зевса - повелительница молний и грома, туч и бурь, еще одна функция Геры - покровительница брака и супружеской любви, охранительница семейных устоев, помощница беременных женщин и родительниц.

Геракл - греческий герой, удостоенный бессмертия и причисленный к сонму олимпийских богов за свои подвиги. Известны 12 главных подвигов Геракла: 1) задушил немей-

383

ского льва, 2) умертвил лернейскую гидру, 3) поймал эриманфского вепря, опустошавшего Аркадию, 4) пленил быстроногую керинейскую лань, 5) перебил стимфалийских птиц - чудовищ с медными клювами, когтями и крыльями, 6) добыл пояс Ипполиты, жестокой царицы воинственных амазонок, 7) очистил конюшни царя Авгия, 8) усмирил критского быка, изрыгающего пламя, 9) победил царя Диомеда, бросавшего чужеземцев на растерзание своим кобылицам-людоедам, 10) похитил коров трехголового великана Гериона, 11) добыл золотые яблоки Гесперид, которые ему принес Атлант - великан, поддерживающий небесный свод. Когда Атлант ходил за яблоками, Геракл за него держал небесный свод, 12) поймал и вывел на солнечный свет грозного стража подземного мира - пса Кербера. Кроме того, Геракл победил великана Антея, оторвав его от матери-земли, дающей ему силу, и задушил его в своих объятиях. Будучи младенцем, задушил змей в колыбели, принимал участие в походе аргонавтов, в Калидонской охоте и др.

Гермес (Эрмий) - член олимпийской семьи, один из главных греческих богов, являлся посланцем и вестником богов, исполняющим их волю, но вместе с тем выполнял многочисленные функции, был покровителем глашатаев, гимнастических состязаний молодежи, торговли и связанных с ней богатства, хитрости, ловкости, обмана и воровства, путешествий, дорог и перекрестков. Сын Зевса и Майи. Сопровождал души умерших в царство Аида.

Гестия - член олимпийской семьи, богиня домашнего очага, сестра Зевса, Посейдона, Аида.

Гефест -член олимпийской семьи, покровитель огня и кузнечного ремесла, сын Зевса и Геры, супруг Афродиты.

Гея -одна из древнейших и важнейших богинь греческого пантеона, олицетворение земли, прародительница богов, титанов, гигантов, всех людей.

Гиганты - сыновья Геи (земли) и Урана (неба) - божественные великаны, первое поколение богов, на смену которым пришло новое поколение олимпийских богов во главе с Зевсом. По мифу, гиганты были истреблены олимпийскими богами в ожесточенной битве.

Гименей - бог брака и брачных обрядов, сын Аполлона.

Деметра - член олимпийской семьи, одна из главных греческих богинь, божество земледелия и земнего плодородия, прорастающего зерна; почиталась также как покровительница и устроительница хозяйства отдельной семьи, сестра Зевса.

Демоны - особая группа второстепенных божественных существ - духов с неясными функциями, они не имели какого-либо образа, были олицетворением всего неясного, чудесного и рокового в природе и жизни отдельного человека.

Дике - божество правды, олицетворение справедливости, дочь Зевса.

Дионис - один из древнейших и популярнейших богов Древней Греции, олицетворение умирающей и воскресающей природы, покровитель растительности, производительных сил природы, виноградарства и виноделия, народных празднеств, поэтического вдохновения и театрального искусства. Сын Зевса.

Зевс - верховный бог и царь богов, входящих в олимпийскую семью. Божество неба, небесного пространства, владыка и повелитель всего, что происходит в природе, жизни богов и людей, ему открыты будущее и предначертания судьбы. Как бог неба Зевс повелевает громом и молнией, собирает и разгоняет тучи. Зевс является отцом большинства членов олимпийской семьи богов. Одним из главных центров его культа было местечко Олимпия в Элиде, где устраивались в его честь Олимпийские игры.

Илифия - богиня деторождения, дочь Зевса и Геры.

Ирида - богиня радуги. Поскольку радуга соединяет небо и землю, Ирида считалась посредницей между богами и людьми, передающей волю богов.

Кабиры - второстепенные божества, не имевшие какого-либо образа, покровители земельного плодородия, подземного огня, спасали от морских штормов.

Кекроп -древнеаттическое божество земли, сын Геи, один из покровителей Аттики и Афин. Его культ тесно связан с культом Афины.

Крон (Кронос) - одно из древнейших греческих божеств, сын Урана и Геи, один из титанов первого поколения греческих богов. Отец Зевса, был низвергнут Зевсом в Тартар.

Латона (Лето) -божественная мать Аполлона и Артемиды. Самостоятельного значения ее культ не имел, она почиталась вместе со своими популярными детьми.

Мойры - богини человеческой судьбы, дочери Зевса. Изображались в виде старух, прядущих нить человеческой жизни. Известны три мойры: Клото начинает прясть нить, Лахезис ведет нить человеческой жизни, а Атропа перерезает нить.

384

Морфей - божество сновидений, сын бога сна Гипноса.

Музы - богини поэзии, искусства и наук, спутницы Аполлона, обитали на горе Геликоне и Парнасе. Муз было девять: Клио - муза истории, Евтерпа - муза лирики, Талия - муза комедии, Мельпомена - муза трагедии, Терпсихора - муза танцев и хорового пения, Эрато -муза эротической поэзии, Полигимния -муза торжественных песнопений и пантомимы, Урания - муза астрономии, Каллиопа - старшая муза, покровительница эпической поэзии.

Наяды -божества, покровительницы вод, источников, ручьев и рек, сил природы, благоприятных для людей, животных и растений.

Немесида - богиня справедливого и неотвратимого возмездия, карающая за нарушение установленного порядка вещей, наказывающая как за излишнее счастье, так и за слишком большую гордыню.

Нерей -древнее морское божество, отец Нереид, олицетворение спокойного моря. Как изменчивое море, так и Нерей мог принимать различные образы, обладал даром перевоплощения.

Нереиды - нимфы моря, дочери Нерея. Они помогают морякам в опасности.

Ника -дочь Зевса, олицетворение победы как в военной битве, так и в спортивном состязании.

Нимфы -полубожественные существа (поскольку считались смертными), олицетворение различных сил и явлений природы. Различались нимфы морских вод (океанвды, нереиды), речных вод и источников (наяды), гор (ореады), долин (напей), лугов (лимониады), деревьев (дриады), были нимфы отдельных мест (додоны, нисы), островов (Калипсо, Кирка). Считались покровителями поэтов, беспечального, счастливого времяпрепровождения.

Океан - один из древнейших греческих морских божеств, сын Урана и Геи. Жил уединенно в подводном дворце и не появлялся в собраниях богов. В классическое время его функции переходят к Посейдону.

Олимп - священная гора греков в Северной Фессалии, постоянное местопребывание двенадцати главных божеств: Зевса, Посейдона и Аида (боги-братья, повелители неба, моря и подземного мира), их жен и детей: Геры, Деметры, Гестии, Афины, Афродиты, Аполлона, Артемиды, Гефеста и Ареса. Здесь же живут вестники их воли Гермес и Ирида, а также прислуживающие богам "Фемвда и Геба.

Омфал -священный камень (обычно метеорит). Наиболее известен омфал, хранившийся в храме Аполлона в Дельфах, считавшийся центром мира.

Оракул - место общения богов и людей, где можно узнать волю божества. Наиболее известным оракулом был оракул Аполлона в Дельфах, где прорицания божества передавались через жрицу пифию, в Додоне воля Зевса проявлялась в шелесте листьев священного дуба, на Делосе -листьев священного лавра. Передаваемая воля богов истолковывалась специальной жреческой коллегией.

Оры -богини, ведавшие сменой времен года, порядком в природе, охранительницы порядка и законности в обществе, спутницы Афродиты. Наиболее известны три Оры: Эвнойя (законность), Дика (справедливость), Эйрена (мир).

Палладий - изображение вооруженного божества, как правило, древнейшая деревянная статуя, считавшаяся охранителем города. Такие палладии имели Аполлон, Афродита, но чаще всего Афина, от прозвища которой «Паллада» и произошло это название.

Пан - аркадский бог лесов и рощ, сын Гермеса, один из спутников Диониса. Покровитель пастухов, охотников, пчеловодов и рыболовов. Пан обладал даром нагонять на людей безудержный, так называемый «панический» страх.

Панацея -богиня-целительница, дочьАсклепия.

Пегас -волшебный крылатый конь, доставлявший по приказу Зевса гром и молнию. В эллинистическую эпоху стал символом поэтического вдохновения.

Персефона - дочь Деметры, супругаАида, одна из главных богинь греческого пантеона, владычица преисподней, олицетворение произрастания злаков и земного плодородия. Персефона символизирует ежегодное умирание и пробуждение растительности, погребение и возрождение зерна, посеянного в землю.

Плутос - бог богатства как одного из проявлений земледельческого труда и мирной жизни.

Помпа - торжественное шествие религиозного характера, связанное с приношением даров в храм главного божества полиса, например при праздновании Панафиней в честь Афины, элевсинских мистерий в честь Деметры и др.

385

Посейдон -один из главных олимпийских богов, брат Зевса, божество морской влаги, повелитель многочисленных морских божеств и вместе с тем покровитель коневодства.

Прометей - один из титанов, т. е. богов первого поколения от Геи и Урана, покровитель людей и цивилизованной жизни; даровал людям огонь и познакомил с его употреблением, научил людей чтению, письму, мореплаванию, наукам и ремеслам. Вызвал гнев Зевса, который приковал его к скале на Кавказе, где ежедневно прилетавший орел выклевывал у него печень.

Протей - подчиненное Посейдону морское божество, обладал способностью принимать любой облик-

Радамант - один из трех судей подземного царства, сын Зевса.

Рея - богиня-мать, дочь Урана и Геи, жена Кроноса, мать Зевса и других олимпийских богов-кронидов.

Сабазий - первоначально фригийское божество, слившееся затем с Дионисом.

Сатиры - второстепенные лесные божества, олицетворяющие плодородие, находились в свите Диониса. Изображались в виде полулюдей-полукозлов.

Селена - богиня Луны, жена Гелиоса, часто отождествлялась с Артемидой.

Сарапис - один из важнейших богов эллинистического Египта и народов Восточного Средиземноморья, синкретическое божество, объединяющее функции древнеегипетских богов Осириса, Изиды, Аписа и греческих богов Аполлона, Аида, Асклепия.

Силен -демон, сын Гермеса, воспитатель Диониса, изображался в образе толстого, как винный мех, постоянно пьяного, веселого, лысого старика.

Сирены - полуптицы-полуженщины. Своим волшебным голосом они завлекали моряков на скалы, а затем пожирали их.

Сфинкс -чудовище, изображавшееся в виде крылатого льва с головой женщины. Чудовище жило около Фив и убивало пугников, которые не могли отгадать его загадки.

Титаны - боги первого поколения, дети Урана и Геи, часто они отождествляются с гигантами. Титаны-гиганты были побеждены следующим поколением олимпийских богов и низвергнуты в Тартар, в других мифах - переселились на острова блаженных.

Тифон - злое божество, изображавшееся в виде чудовища с сотней змеиных голов, изрыгающих пламя, сын Геи и Тартара, рожденный после победы олимпийцев над титанами.

Тихе - богиня судьбы и случая, особую популярность ее культ получил в эпоху эллинизма.

Тритон - второстепенное морское божество, сын Посейдона.

Уран - изначальное верховное божество, олицетворение первичного мужского начала, считался богом Неба, которое соединилось с первичным женским началом, богиней Геей (землей). От этого брака родились титаны, гиганты и другие божества.

Фаэтон - низшее солнечное божество, сын Гелиоса.

Феникс - мифический персонаж, изображался в виде птицы (орла с золотыми перьями), которая, достигнув старости (в 500, 1461, 7006 лет), сжигала сама себя и возрождалась из пепла молодой и обновленной.

Фемида -богиня права, законности, установленного порядка и предсказаний. Изображалась с рогом изобилия, весами в руках и повязкой на глазах.

Хаос - первичная неопределенность, существующая до создания мира. Первыми порождениями Хаоса были божества Гея, Тартар, Эрос (любовь), Эреб (мрак), Ночь.

Хариты - божества плодородия, красоты, радости, олицетворение цветущей женственности, дочери Зевса.

Харон - божество подземного мира, перевозчик душ умерших через реку подземного царства Ахеронт.

Химера - чудовище с головой льва, туловищем козы, хвостом дракона.

Элизии (елисейские поля) - поля блаженных, часть загробного мира, где живут избранники богов. По представлениям древних греков, в Элизии попадают не столько за праведную жизнь, сколько по милости богов.

Эрида -богиня раздора, сестра и спутница бога войны Ареса, дочь Ночи, мать бедствий, ссор и голода.

Эриннии -три богини мщения, живущие в Аиде (Тисифона, Аллекто и Мегера). Они наказывают за клятвопреступления, нарушение обычаев гостеприимства, убийства. Человек, преследуемый эринниями, лишается рассудка.

386

Эрос -один из первичных греческих богов, порождение Хаоса, олицетворял стихийное соединительное начало в природе, позднее божество любви, сын Афродиты и Ареса.

Эфир - божество, олицетворяющее верхний лучезарный слой воздуха, где обычно пребывал

царь богов Зевс.

Важнейшие общественно-религиозные празднества

Олимпийские игры (Олимпиады) -общегреческие празднества в честь Зевса Олимпийского, происходившие раз в четыре года, обычно в конце июля - начале августа. Олимпийские игры начались с 776 г. до н. э., были запрещены в 393 г. до н. э. Они проводились в местечке Олимпия в Элиде на берегу реки Алфей. Программа состояла главным образом из спортивных состязаний и ристаний колесниц. Во время Олимпийских игр (в течение 5 дней) в Греции объявлялось священное

Истмийские игры (Истмии) -общегреческие празднества в честь бога Посейдона, проводившиеся в июле с 581 г. до н. э. Они проходили в сосновой роще на Истме (Коринфский перешеек) раз в два года. Организатором игр был Коринф. Программа истмийских игр включала гимнастические игры, скачки и ристания колесниц, музыкальные состязания.

Пифийские игры (Пифиады) -общегреческое празднество в честь Аполлона, проводилось в третий год Олимпиад с 586 г. до н. э. в Крисейской долине около Дельф раз в четыре года в середине августа. В программе были гимнастические игры, ристания, но главную роль играли музыкальные состязания.

Немейские игры -общегреческие празднества в честь Зевса, проходившие с 573 г. до н. э. около местечка Немея каждый второй год Олимпиад летом и четвертый год -зимой, поскольку они совпадали с Олимпиадами. Их программа совпадала с олимпийской.

Панафинеи великие -торжественное празднество в честь рождения богини Афины, справлявшееся раз в 5 лет в июле -августе в течение шести дней. Празднество состояло из торжественной процессии (помпы) всех граждан города, принесения гекатомбы (100 голов скота) и общей трапезы, спортивных, конных и музыкальных состязаний. Победитель получал особую, так называемую панафинейскую амфору, наполненную маслом, и. венок из листьев священной маслины, растущей на акрополе. Малые Панафинеи праздновались каждый год и представляли собой чисто религиозный скромный ритуал.

Дионисии великие (или городские) - справлялись в Афинах в честь Диониса ежегодно в марте - апреле шесть дней. В торжественной процессии несли древнюю деревянную статую бога, совершалось жертвоприношение у храма Диониса. Затем разыгрывались серьезные и шуточные сценки, из которых в V в. до н. э. зародился замечательный греческий театр. Сельские (или малые) Дионисии справлялись ежегодно в декабре -январе и состояли главным образом в проведении незатейливых шуточных розыгрышей и развлечений.

Афинский календарь

ГЕКАТОМБЕОН-июль-август.

ГАМЕЛИОН-январь-февраль

МЕТАГИТНИОН -август -сентябрь

АНТЕСТЕРИОН -февраль - март

БОЭДРОМИОН - сентябрь - октябрь

ЭЛАФЕБОЛИОН - март - апрель

ПИАНОПСИОН -октябрь - ноябрь

МУНИХИОН -апрель -май

МЕМАКТЕРИОН - ноябрь -декабрь

ТАРГЕЛИОН -май - июнь

ПОСИДЕОН -декабрь - январь

СКРОФОРИОН - июнь - июль*

Основой греческого календаря долгое время был лунный год в 354 дня, который не совпадал с солнечным годом, что создавало немалые трудности при разделении года на месяцы и при попытке равномерно распределить дни по месяцам. Год состоял из 12 месяцев по 30 или 29 дней; через три

* Календарь составлен Т.Б. Гвоздевой

387

года вводили дополнительный месяц. Началом нового года служило первое новолуние после солнцестояния. В Афинах это было примерно в середине июля, так что первый месяц года соответствовал приблизительно второй половине июля - первой половине августа. Названия месяцев в большинстве случаев были заимствованы от имен или прозвищ богов, или от какого-либо праздника, проходившего в данном месяце.

Первоначально летосчисление вели по поколениям (три поколения в столетие), затем по царям, жрецам или эпонимам. Во второй половине IV в. до н. э. сицилийский историк Тимей ввел летосчисление по Олимпиадам, т. е. 4-летним промежуткам от одних Олимпийских игр до других (исходным пунктом была Олимпиада 776 г. до н. э.).

ГЕКАТОМБЕОН

12 - Кронии - праздник окончания уборки хлебов в честь Крона.

16 - Синойкии (в честь Афины) - праздник в память объединения Тезеем 12 аттических общин в одно государство.

21 -29 - Великие Парафинеи - торжественный праздник в честь дня рождения Афины Полиады.

МЕТАГИТНИОН

Конкретные числа этих праздников неизвестны: Метагитнии - праздник «смены соседей», т. е. сезон переселений и новоселий в честь Аполлона Метагития (Соседского). Гераклеи - праздник в честь Геракла в Марафоне.

БОЭДРОМИОН

3 - Элевтерии - праздник в честь победы при Платеях.

6 - праздник в честь Марафонской победы, совершались поминовения убитых воинов.

6 - жертвоприношение Артемиде Агротере (Охотнице).

7 - Боэдромии - праздник в честь Аполлона Боэдромия, помощника в битвах.

13-19 - Большие Элевсинские мистерии в честь Деметры, Персефоны и Диониса Иакха. В обрядах и торжествах могли принимать участие только посвященные «мисты». Праздник состоял из очистительного омовения в море в Фалере около Пирея, торжественной процессии из Афин в Элевсин (город в 22 км, от Афин, с которыми был связан «священной дорогой»), совершением таинственных обрядов, разыгрыванием драматических сцен.

ПИАНОПСИОН

5 - Прерозии - праздник в честь Деметры.

7 - Пианопсии - праздник в честь Аполлона как бога света и тепла, способствующего созреванию плодов. В этот день было принято варить различные овощи и подноситьих богу.

7 - Осхофории - праздник в честь Диониса и Афины Скирады в благодарность им за дарованный людям урожай винограда и маслин. В праздник устраивали соревнования мальчиков по бегу с виноградными ветвями, общую трапезу и процессию из Фалера в Афины.

8 - Тезеи - праздник в честь Тезея, был учрежден со времени перенесения останков героя в Афины в 460-х годах до н. э.

8 - Эпитафии - праздник в память граждан, павших в битвах.

9-13 - Фесмофории - праздник в честь Деметры и Персефоны, отмечался в посевную пору женщинами, которые совершали обряды, способствующие плодовитости человека и плодородию природы.

388

в 20-х числах -Апатурии -праздник религиозной связи фратрий в честь Зевса и Афины (длился 3 дня). На третий день записывали во фратрии детей граждан, а молодые мужья записывали своих жен.

30 -Халкеи -праздник ремесленников в честь Афины Эрганы (Работницы) и Гефесты.

Прометеи - праздник в честь Прометея.

Гефестии -праздник в честь Гефеста.

МЕМАКТЕРИОН

20 - жертвоприношение Зевсу - земледельцу.

Мемактерии -праздник в честь Зевса Мемактерия (Бурного).

Помпаи - процессия и жертвоприношения в честь Гермеса.

ПОСИДЕОН

8 -жертвоприношение Посейдону как покровителю растительности.

26 - Халоя - земледельческий праздник молотьбы в честь Деметры, Персефоны и Диониса.

Малые, или Сельские, Дионисии (в честь Диониса) - праздник окончания сбора винограда. Устраивались процессии, в которых вели жертвенных животных, носили священную утварь, фаллосы, пели гимны и фаллические песни в честь Диониса. Праздник заканчивался шутливыми состязаниями. На Малых Дионисиях впервые были поставлены комедии.

ГАМЕЛИОН

С 12-го -Леней -праздник в честь Диониса, который длился несколько дней, в основе -аграрный праздник, приуроченный к началу зимнего солнцеворота, в программу которого входили состязания киклических хоров, драматические состязания, торжественная процессия и жертвоприношение. Во время Ленейского праздника в театре часто ставились комедии Аристофана.

24 - Гамелии -праздник в честь бракосочетания Зевса и Геры.

АНТЕСТЕРИОН

11-13 -Антестерии - праздник в честь Диониса, включал в себя мотив плодородия и мотив поминовения умерших предков, которых призывали повлиять на ее урожайность. На празднике открывали бочки и пробовали новое вино, совершался сакральный брак супруги архонта с Дионисом. В последний день приносили жертвы Гермесу - горшки с вареными плодами.

ЭЛАФЕБОЛИОН

8 - Асклепии - праздник в честь Асклепия. Совершалось жертвоприношение на алтаре Асклепия, пелись гимны.

9-13 - Великие, или Городские, Дионисии - праздник в честь Диониса Элевтерия - Свободного (локального божества Элевтер - пограничного местечка между Афинами и Беотией). Праздник включал в себя торжественную процессию, в которой несли деревянную статую Диониса в Элевтеры, жертвоприношения на алтаре Диониса, ночное шествие в Афины, музыкальные состязания. На празднике впервые было разрешено провести драматические состязания. В театре Диониса шло представление трагедий Эсхила, Софокла, Еврипида, комедий Аристофана.

14 - Пандии - праздник в честь Зевса.

Элафеболии -охотничий праздник в честь Артемиды.

Галаксии - праздник Матери всех богов.

389

МУНИХИОН

4 - праздник в честь Эроса.

6 -Дельфиний -праздник в честь Аполлона Дельфиния, покровителя мореплавания.

16 - Мунихии - праздник в честь Артемиды, покровительницы Мунихия (город-порт близ Афин).

16 - Бравронии - праздник в честь Артемиды Бравронии (Браврон - местность на восточном берегу р. Эрасин).

16 -праздник в честь Саламинской победы.

ТАРГЕЛИОН

6 - жертвоприношение Деметре Хлое- покровительнице зеленых посевов.

6-7 -Таргелии - праздник в чесгь Аполлона и Артемиды как покровителей жаркого лета.

19 - Бендидии -праздник в честь фракийской богини Бендиды.

24 - Каллинтерии (в честь Афины) -праздник очищения, уборки и украшения храма Афины Полиады.

25 - Плинтерии (в честь Афины) - праздник омовения старой статуи Афины Полиады.

СКИРОФОРИОН

12 - Скирофории (в честь Афины Скирады) - праздник отвращения засухи.

14 -Диполии - праздник в честь Зевса -хранителя города.

30 -Диисотерии -праздник в честь Зевса Сотера - Спасителя и Афины Сотейры - Спасительницы. - Аррефории (в честь Афины) - праздник дарования росы для посевов.

Древняя Греция.

Древняя Греция – страна на юге Балканского полуострова и прилегающих к нему островах. Древняя Греция считается колыбелью современной цивилизации Европы. Природа бросала древним грекам свой вызов: рельеф страны очень неровный, в Греции много гор, а между ними находятся немногочисленные плодородные равнины; практически нет крупных рек, береговая линия очень изрезана, много мысов и заливов. Путешествовать в Греции можно в основном по морю, морской путь зачастую был более лёгким, чем сухопутный. Греция стала морской цивилизацией. В Греции всегда не хватало пахотной земли, главными сельскохозяйственными культурами были оливки и виноград; однако ощущалась нехватка хлеба. Из-за этой нехватки греки вынуждены были начать колонизацию. Колония – поселение людей за пределами их родины. Великая греческая колонизация началась в VI веке до н. э (некоторые колонии греков существовали намного раньше).

Основные направления колонизации.

1. Западный берег полуострова Малая Азия. Важнейшими греческими колониями здесь были Эфес, Милеет и Галикарнас. Отсюда в Грецию завозили хлеб и лошадей.

2. Остров Сицилия был важнейшей житницей Греции. Крупнейшей греческой колонией здесь были города Мессина и Сиракузы.

3. Северный берег Чёрного моря. Важнейшими колониями здесь были Херсонес (в Крыму) и Ольвия (у впадения в море Днепра). Причерноморье поставляло в Грецию хлеб и рабов.

Отдельные колонии греков проявлялись и на других берегах Средиземного моря (например, Мессалия – Марсель на юге современной Франции) до Геркулесовых столбов (так греки называли Гибралтарский пролив.

В обмен на товары из колоний греки поставляли туда вино, оливковое масло, а также многочисленные ремесленные изделия многие из которых были настоящими шедеврами в своей области. Таким образом, главными занятиями древних греков было ремесло и торговля, а не земледелие, как в большинстве цивилизаций Древнего Востока. Природа и занятия древних греков формировали своеобразный менталитет (совокупность духовных особенностей, характерных для людей разных национальностей, культур, образов жизни). Главными качествами, ценившимися среди сынов Эллады, были: индивидуализм (на Востоке – коллективизм), соревновательность и предприимчивость. Каждый человек был ценен сам по себе, а не как часть коллектива ему подобных. Воплощением соревновательного духа, присущего Древним рекам стали Олимпийские игры. Первые такие общегреческие соревнования прошли в 773 г. до н.э. и с тех пор повторялись каждые 4 года до конца II века нашей эры. По олимпиадам греки вели своё летоисчисление. Менталитет греков породил их своеобразное политическое устройство. Гражданскую общину – полис .

Периодизация истории Греции.

1. Крито-микенский период. XV-XIII в.в. до н.э. Высокоразвитая цивилизация существовала на юге материковой Греции и на о. Крит. Важнейшими памятниками этой эпохи являются: раскопки на месте Древних Микен, где найдены Львиные ворота и золотая маска Микенского царя (Агамемнона). Остатки дворца в критском городе Кносс. Этот дворец имеет очень сложную планировку. Учёные полагают, что он был прообразом мифического жилища Минотавра. Эта цивилизация погибла по неизвестным причинам, возможно от природного катаклизма. Подвиги героев этого периода описаны в поэмах Гомера.

2. Гомеровский период. XIII-IX в.в. до н.э. Цивилизация значительно уступала предшественнице. Орудия труда были более примитивные и грубые, Но жили эпические поэты сказители – аэды, одним из которых был слепей Гомер автор «Илиады», которая рассказывает о первых 9 годах осады Трои и «Одиссеи» повествующий о её взятии и о возвращении героев домой. Троя (Илин) многие столетия считалась легендарным городом – выдумкой Гомера, Но на рубеже XIX-XX веков археолог энтузиаст Шлимман следуя указаниям Гомера, содержащимся в поэмах отыскал на Эгейском побережье современной Турции остатки древнего города, погибшего в XIII в. до н.э. в результате пожара.

3. Архаический период. IX-VI в. до н.э. Гомеровская цивилизация погибла в результате вторжения в ахейскую Грецию племён дорийцев с севера. Упадок сменился подъёмом и к концу периода в Греции появилось большинство будущих полисов, возникли архитектурные ордеры, из празднеств посвященных богу Дионису возник театр.

4. Классический период VI – кон. IV в до н.э.. Был достигнут наивысший расцвет культуры античной Греции. Появились классические полисы. Строились прекраснейшие храмы, создавались статуи, ставшие образцом для подражания в бедующем. Наивысшего расцвета достигла греческая философия. Начали закладываться основы культурных ценностей современной цивилизации Европы.

5. Эллинистический период. Начало ему положили завоевательные походы Александра Македонского. Некоторые учёные считают началом этого периода битву при Херонее, когда объединенное войско полисов Греции было разбито армией македонского царя Филиппа II (337 год до н.э). В период эллинизма культура Греции распространилась далеко на восток, но в неё проникало всё больше элементов культуры востока. Учёные спорят и о времени окончания данного периода. Большинство из них считают, что период закончился в нач. II в до н.э., когда сама Греция попала в зависимость от Древнего Рима. Однако некоторые учёные считают окончанием периода сер. I в до н.э., когда римляне покорили последнее эллинистическое государство средиземноморья – Египет Птолемеев.

Полисы Греции.

Полисы – гражданские общины и города – государства Древней Греции. В период расцвета полисного строя в Греции их насчитывалось более 200. Самые большие полисы Греции (Лаконика, полис на о. Крит) составляли несколько сот квадратных километров. Самый маленький по площади полис – Коринф занимал лишь 2 квадратных километра, но располагался на перешейке, который отделял Среднюю Грецию от полуострова Пеллопонесс. Граждане плиса чаще всего составляли общину его равноправных членов. Гражданство влекло за собой как права:

1. участие в народном собрании и управлении полисом;

2. владение на территории полиса землёй и иной собственностью;

так и обязанности:

1. служба в армии;

2. материальное участие зажиточных граждан в финансировании мероприятий полиса.

Демократические Афины.

Одним из центров Древней Греции был Афинский полис. Он находился в области Аттика на скалистом мысе в средней Греции.

Начало процессу демократизации Афинского плиса положили в VI в до н.э. законы, изданные при архонте Драконте . Законы эти были очень жестокими (с точки зрения наказаний), но признавали главный тезис демократии – равенство граждан перед законом и судом. В начале V в до н.э. архонт Солон издал новый свод законов Афин. Законы Солона запрещали обращение в рабство граждан Афин за долги, и даже изъятие за долги у них земельных участков . Наконец своего расцвета Афинская демократия достигла при архонте Перикле (конец V в до н.э). Перикл ввёл в Афинах плату за исполнение административных должностей, тем самым он сделал их доступными не только для представителей знати, но и для всех простых граждан города.

Главным органом непосредственной демократии в Афинах было народное собрание. Оно собиралось на центральной площади Афинского акрополя и по названию этой площади именовалось агорой . Формально принимать участие в нём могло всё взрослое мужское несение Афинского полиса. Однако афинская демократия имела ряд заметных ограничений:

1. Правами гражданства не пользовались женщины. Они могли передавать право гражданства своим детям, но в управлении не участвовали. Это происходило потому, что женщины не носили оружия и не могли служить в армии, то есть выполнять важнейшую обязанность гражданина.

2. Правами гражданства не пользовались свободные не граждане – метеки. Они могли быть очень состоятельными людьми, но не могли владеть земельной собственностью на территории полиса и не участвовали в агоре.

3. Жители Афин имели преимущество по отношению к остальным жителям Аттики. Заседания агоры начинались рано утром (с первыми лучами солнца) и только Афиняне могли спокойно попасть к началу вовремя.

4. Естественно гражданами не являлись многочисленные афинские рабы, которые не считались даже людьми, а лишь говорящими орудиями.

На агоре принимались важнейшие решения политики Афин: объявлялась война, заключался мир, выбирались важнейшие должностные лица полиса:

Коллегия архонтов – главных должностных лиц полиса - ареопаг;

Коллегия стратегов – военачальников, они даже в период расцвета демократии избирались только из состоятельных граждан полиса. В случае поражения они отвечали перед полисом своим имуществом.

Заседатели суда присяжных - гэллеи .

Важнейшим механизмом поддержания демократии в Афинах был остракизм (от греч. «острокас» - черепок). Если кому-то из граждан казалось, что поведение другого гражданина направлено на получение чрезмерной личной власти (против демократии) начиналась процедура остракизма. Граждане голосовали про помощи разноцветных черепков. Если обвинение поддерживало большинство участников агоры, то обвиняемый изгонялся из города на 10 лет, однако собственность его сохранялась за своим прежним владельцем.

Главным достоинством гражданина было умение чётко и аргументировано отстаивать свою точку зрения, например, в народном собрании или перед судом присяжных. Постепенно среди афинян выделилась специальная прослойка красноречивых граждан – демагогов, которые за деньги защищали интересы своих сограждан во время различных заседаний.

Со времен Перикла исполнение выборных должностей и даже участие в народном собрании стало оплачиваться, со временем это вызвало застой в политической системе Афин, так как вело к росту иждивенческих отношений, исполнение гражданских обязанностей стало рассматриваться некоторыми гражданами как род профессиональной деятельности.

Олигархическая Спарта.

Спартанский полис (область Лаконика ) находился на юге полуострова Пеллопонесс в долине одной из самых больших рек Греции – Эврота. Ещё в глубокой древности воинственные спартанцы покорили соседнюю область Мессению и превратили её население в полурабов – илотов, которые принадлежали всему спартанскому полису, занимались земледелием и обеспечивали спартанцев материальными благами.

Законы Спартанского полиса были приняты ещё в глубокой древности, а их авторство приписывается легендарному законодателю – Ликургу.

Сами спартанцы единственным занятием достойным свободного человека считали войну. Вся их жизнь была подчинена подготовке к ней. Слабых младенцев не способных в будущем стать хорошими воинами умерщвляли, сбрасывая со скалы. Мальчиков в 5-6 лет забирали из семьи и воспитывали в специальных военных лагерях , где им прививали волю, выносливость, умение владеть любым оружием с 10 лет к физическим упражнениям присоединялись занятия философией, математикой, игра на музыкальных инструментах. Когда у мальчика начинала расти борода, он становился полноправным членом спартанской общины. Все спартанцы были отличными войнами, они хорошо сражались, как в одиночку, так и в строю тяжелых пехотинцев – гоплитов. Во время греко-персидских войн спартанский царь Леонид во главе с горсткой воинов (300 человек) долго сдерживал огромную армию персидского царя, которая в сотни раз превосходила спартанцев численно в Фермопильском ущелье. Девочек воспитывали, делая упор на занятия, позволявшие в перспективе стать хорошей женой и матерью. Всем имуществом спартанцы владели коллективно. Питались в общих столовых. Что бы избежать имущественного расслоения спартанцев, деньгами в полисе были большие железные слитки , пригодные для изготовления оружия. Если спартанец мужчина не погибал в многочисленных сражениях и доживал до старости, он становился членом герусии – совета старейшин, который принимал решения об управлении полисом. Рядовые спартанцы лишь одобряли решения герусии звоном оружия или отвергали их криками. Для командования войском в Спарте было2 наследственных царя , их быт ничем ни отличался от быта рядовых спартанцев. В случае войны один из царей (как правило, более талантливый) выступал во главе армии в поход, а другой, во главе с ветеранами организовывал оборону полиса. Спартанцы должны были беспрекословно повиноваться приказам царя. В случае ослушания провинившегося ждала немедленная смертная казнь. В мирное время цари никаких привилегий перед остальными гражданами полиса не имели. Кроме спартанцев и илотов в Спарте существовал ещё один тип не граждан – периэки , они занимались ремеслом и торговлей и были полностью лишены права влиять на политику полиса и владеть в нём землёй, которая являлась коллективной собственностью общины спартанцев.

Похожая информация.

Вопросы по истории ДМ

1. Основные особенности античной цивилизации, ее отличия от цивилизаций Древнего Востока.

2. Периодизация истории Древней Греции.

3. Историческая география Древней Греции.

4. Письменные источники по истории Древней Греции.

5. Минойская цивилизация на Крите.

6. Микенская Греция.

7. Троянская война.

8. «Тёмные века» в истории Греции.

9. Греческая мифология: основные сюжеты.

10. Поэмы Гомера.

11. Великая греческая колонизация.

12. Спарта как тип полиса.

13. Формирование полиса в Афинах (VIII-VI вв. до н.э.).

14. Реформы Солона.

15. Тирания Писистрата.

16. Реформы Клисфена.

17. Греко-персидские войны.

18. Афинская демократия в V в. до н.э.

19. Афинская морская держава в V в. до н.э.

20. Пелопоннесская война.

21. Кризис полиса в Греции IV в. до н.э.

22. Греческая культура архаического времени.

23. Греческая культура классического времени.

24. Возвышение Македонии.

25. Походы Александра.

26. Эллинизм и его проявления в экономике, политике, культуре.

27. Основные эллинистические государства.

28. Северное Причерноморье в классическую и эллинистическую эпоху.

29. Периодизация истории Рима.

30. Историческая география Рима, Италии и империи.

31. Письменные источники по римской истории.

32. Этруски и их культура.

33. Царский период истории Рима.

34. Ранняя Республика: борьба патрициев и плебеев.

35. Завоевание Римом Италии.

36. Вторая Пуническая война.

37. Завоевание Средиземноморья Римом во II в. до н.э.

38. Реформы братьев Гракхов.

39. Борьба оптиматов и популяров. Марий и Сулла.

40. Политическая борьба в Риме в I пол. I в. до н.э.

41. Завоевание Галлии Цезарем.

42. Восстание Спартака.

43. Борьба за власть и диктатура Цезаря.

44. Борьба Антония и Октавиана.

45. Принципат Августа.

46. Императоры из династии Тибериев-Юлиев.

47. Римские провинции в I-II вв. н.э. и их романизация.

48. «Золотой век» Римской империи во II в. н.э.

49. Римская культура времени гражданских войн.

50. Римская культура эпохи принципата.

51. Эпоха «солдатских императоров».

52. Реформы Диоклетиана-Константина.

53. Древняя христианская церковь. Принятие христианства в IV в.

54. Натиск германских племен на границы империи в IV-V вв.

55. Восточные провинции в IV-VI вв. Рождение Византии.

56. Падение Западной Римской империи.

57. Культура Поздней империи.

58. Античные традиции в культуре последующих эпох.

59 Восстание Спартака

1.Oсобенности античной цивилизации, ее отличия от цивилизаций Древнего Востока .

История древней Греции занимает особое место во всемирной истории. Причина этого - не численность населения и не размеры территории (по этим показателям Греция в древности была вполне заурядной страной), а ее роль в мировом историческом процессе. Хронологические рамки истории древней Греции - от конца III тысячелетия до н.э., времени образования первых государств на острове Крит, до 30 г. до н.э., когда последнее созданное греко-македонскими завоевателями царство - Египет - было покорено Римом (соответственно и все даты в книге - до нашей эры). История древней Греции традиционно делится на несколько эпох (исторических периодов). Примерно с 2200 до 1450 г. существовала минойская цивилизация на острове Крит. С ней соседствовала, а затем ее разрушила микенская цивилизация (около 1600 – 1150 гг.). После нее приходит упадок, наступают «темные века» (XI - IX вв.). Греция создает новый тип цивилизации, и самый первый перод ее развития – это архаическийпериодисторииГреции (VIII - VIвв.). Период расцвета древней Греции – это классический период ее истории (V - IVвв.). Наконец, в результате походов Александра Македонского греческая культура и цивилизация распространяются на Восток, и наступает последний период древнегреческой истории – эллинистический (IV - Iвв.).

Периодизация истории Древней Греции.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Основная территория древнегреческой цивилизации – Эгейский регион, т.е. балканское, малоазийское, фракийское побережья и многочисленные острова Эгейского моря. В XVIII-XVI вв. – Великая греческая колонизация, в ходе которой осваиваются о. Сицилия и Южная Италия. Этот регион будет называться Великая Греция. В эпоху эллинизма греческий мир охватывал территорию от Сицилии на западе до Индии на востоке, от Северного Причерноморья на севере до первых порогов Нила на юге.

Этнический состав древнегреческого населения – этническая однородность. Область центрального региона Греции заселена греческой народностью. 4 племенные группы :

2) дорийцы

3) ионийцы

4) эолийцы.

История Древней Греции охватывает огромную историческую эпоху – от конца III тысячелетия до н. э. до конца I в. до н. э., т. е. свыше двух тысячелетий. За этот период в Эгеиде (бассейн Эгейского моря) произошел переход от бронзового века к железному и сменили друг друга две цивилизации.

В эпоху бронзового века на острове Крит и на территории Балканской Греции сложилась цивилизация, которая по двум основным центрам – в Эгейском море (Крит) и на материке (Микены) – получила название крито-микенской. Согласно археологической датировке, в истории Крита и Балканской Греции выделяются три периода.

Для истории Крита они называются минойскими (по имени его легендарного царя – Миноса):

1) раннеминойский период – ХХХ-ХХвв. до н.э. – заключительный этап существования родового строя, когда создавались условия для возникновения цивилизации;

2) среднеминойский период – ХХ-Х?Пвв. до н.э. – так называемый период «старых дворцов» – возникновение цивилизации на Крите;

3) позднеминойский период – ХVII-ХIV вв. до н. э. – время расцвета цивилизации на Крите вплоть до грандиозной катастрофы, после которой Крит был завоеван ахейцами, а минойское общество – уничтожено.

Периоды истории Балканской Греции называются элладскими:

1) раннеэлладский период– ХХХ-ХХГ вв. до н.э.– существование позднеродовой общины у автохтонного населения Балканского полуострова;

2) среднеэлладский период – ХХ-ХVII вв. до н. э. – заселение Балканского полуострова греками-ахейцами, которые находились на стадии разложения первобытнообщинных отношений;

3) позднеэлладский период – ХVI-ХIIвв. до н. э. – возникновение у ахейцев микенской цивилизации бронзового века и ее гибель в результате дорийского нашествия.

После этого греческий мир вновь оказывается в первобытной эпохе, одновременно с началом железного века. В этих условиях зарождается новая античная цивилизация, центральным элементом которой становится социально-политический и экономический феномен – полис.

В истории античной цивилизации Древней Греции выделяют четыре периода:

1) гомеровский, или предполисный, период – ХГ-ГХ вв. до н. э. – эпоха существования родового строя;

2) архаический период – VIIГ-VIвв. до н. э. – возникновение античной цивилизации, формирование греческого полиса; распространение полисного устройства государства по всему Средиземноморью;

3) классический период– ?-IVвв. до н.э.– расцвет античной цивилизации и греческого классического полиса;

4) эллинистический период – конец IV-Г в. до н. э. – покорение персидской державы Александром Македонским и слияние на обширных пространствах Восточного Средиземноморья античного мира с цивилизациями Древнего Востока; завоевание эллинистических государств Римом на западе и Парфией – на востоке.

После падения последнего эллинистического государства – царства Птолемеев в Египте – центром исторического развития Средиземноморья и всей античной цивилизации становится Рим, и история древнегреческого общества, ставшего составной частью древнеримской мировой державы, уже рассматривается в рамках истории Древнего Рима.

Пока существовала Древняя Греция, границы античного мира непрерывно расширялись. Колыбелью первой европейской цивилизации на рубеже III-II тысячелетий до н. э. стали острова Эгейского моря и юг Балканского полуострова. На материке первые очаги цивилизации на протяжении долгих веков оставались лишь островками в обширном море первобытного племенного мира. В конце II тысячелетия до н. э. греческие племена освоили весь бассейн Эгейского моря, плотно заселив и западное побережье Малой Азии. В архаическую эпоху греки вывели колонии на остров Сицилия и в Южную Италию, а также на побережье Испании и Галлии. Они создали ряд поселений на севере Африки и прочно обосновались в бассейне Черного моря. В эпоху эллинизма в результате победоносных походов Александра Македонского античная цивилизация распространилась на обширной территории от греческих колоний на побережье Испании до эллинистических царств на границе с Индией и от Северного Причерноморья до южных границ Египта. Но во все времена центром античной Греции оставались Балканская Греция и Эгеида.Затем начинается 300-летняя эпоха эллинизма (конец IV-конец I вв. до н.э.), которая берет начало от походов Александра Македонского и находит свое завершение в крушении мира эллинистических государств, подчинении западных территорий Риму и вхождением восточных территорий в состав Парфянского царства.